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Block4 : Sloterdijk & Žižek

Title: to be announced
Westerchurch, Friday 6 April, 2018
20:15-21:15 h
Slavoj Žižek
Lezing: to be announced
Westerkerk, Vrijdag 6 April, 2018
21:15-22:15 h
Peter Sloterdijk: (in German)
Great Discussions
22:15-23:00 h
Peter Sloterdijk & Slavoj Žižek
Q&A with the audience
23:00-00:00 h
Peter Sloterdijk & Slavoj Žižek




Slavoj Žižek: 'Humanity is OK, but 99% of people are boring idiots'

A genius with the answers to the financial crisis? Or the Borat of philosophy? The cultural theorist talks about love, sex and why nothing is ever what it appears to be

Slavoj Žižek doesn't know the door number of his own apartment in Ljubljana. "Doesn't matter," he tells the photographer, who wants to pop outside. "Come back in through the main door, and then just think in terms of politically radical right; you turn from left to right, then at the end, right again." But what's the number, in case he gets lost? "I think it's 20," Žižek suggests. "But who knows? Let's double check." So off he pads down the hallway, opens his door and has a look. Waving the photographer off, he points in the distance across the Slovenian capital. "Over there, that's a kind of counter-culture establishment – they hate me, I hate them. This is the type of leftists that I hate. Radical leftists whose fathers are all very rich." Most of the other buildings, he adds, are government ministries. "I hate it." Now he's back in the living room, a clinically tidy little sliver of functional space lacking any discernible aesthetic, the only concessions being a poster for the video game Call Of Duty: Black Ops, and a print of Joseph Stalin. Žižek pours Coke Zero into plastic McDonald's cups decorated in Disney merchandising, but when he opens a kitchen cupboard I see that it's full of clothes.

"I live as a madman!" he exclaims, and leads me on a tour of the apartment to demonstrate why his kitchen cabinets contain only clothing. "You see, there's no room anywhere else!" And indeed, every other room is lined, floor to ceiling, with DVDs and books; volumes of his own 75 works, translated into innumerable languages, fill one room alone. If you have read all of Žižek's work, you are doing better than me. Born in 1949, the Slovenian philosopher and cultural critic grew up under Tito in the former Yugoslavia, where suspicions of dissidence consigned him to academic backwaters. He came to western attention in 1989 with his first book written in English, The Sublime Object of Ideology, a re-reading of Žižek's great hero Hegel through the perspective of another hero, the psychoanalyst Jacques Lacan. Since then there have been titles such as Living in the End Times, along with films – The Pervert's Guide To Cinema – and more articles than I can count.

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Peter Sloterdijk On: “Das Schellingprojekt"

Peter Sloterdijk entwirft in seinem Roman eine Evolutionstheorie der weiblichen Lust aus dem Geist der frivolen Spekulation – von ihrem Niederschlag in der fröhlichen Kopulation nicht zu reden.

Für Biologen gibt es wenige Phänomene, die so rätselhaft sind wie die evolutionären Wurzeln des weiblichen Höhepunkts. Doch nun haben Forscher Licht ins prähistorische Dunkel gebracht. Demnach ist der weibliche Orgasmus ein Residuum des bei Primaten ursprünglich durch den sexuellen Akt induzierten Eisprungs, der erst im Laufe der Evolution vom Menstruationszyklus abgelöst worden ist. Seither sei der Orgasmus für die Frau, was die Brustwarze für den Mann: ein nutzloses Überbleibsel der Evolution. Der Ende Juli im «Journal of Experimental Zoology» veröffentlichte Befund dürfte Peter Sloterdijk bei der Abfassung seines jüngsten Versuchs einer spekulativen «Paläo-Gynäkologie» nicht bekannt gewesen sein. Doch es ist kaum davon auszugehen, dass der philosophische Forscher «ab ovo», Verfasser eines revolutionären Opus magnum über die Genese globaler Denk- und Weltgebäude aus dem Mutterschoss, diesem Baustein im Puzzle der sexuellen Evolution grosse Bedeutung beigemessen hätte. Sein Roman «Das Schelling-Projekt», der in fiktiver Form an die zweieinhalbtausendseitige «Sphären»-Trilogie anknüpft, hat sich vielmehr das ehrgeizige Ziel gesetzt, den «neuronalen Gottesbeweis, den die Biologen Orgasmus nennen», als eine zivilisatorische Errungenschaft mit transzendentaler Note zu nobilitieren. Seit der antike Seher Teiresias den Streit zwischen Zeus und Hera, welches Geschlecht die grössere Lust empfinde, zugunsten der Frauen entschied (und von Hera für diesen Geheimnis-Verrat mit Blindheit geschlagen wurde), ist der Orgasmus der Frauen ein beliebtes Motiv männlicher Projektion. Nicht erst seit Freud haben sich Männer über den Frauenkörper gebeugt, um aus dem Uterus «das Rätsel Weib», die Hysterie, wenn nicht gar den «physiologischen Schwachsinn des Weibes» zu extrapolieren. Mitte der siebziger Jahre sind dann auch Philosophinnen wie Luce Irigaray oder Julia Kristeva publizistisch auf dieses gern als «Mysterium» bezeichnete Phänomen eingegangen, dem, so viel ist gewiss, bei der Fortpflanzung selbst keine zwingende Rolle zukommt. Doch womöglich hatte die Evolution mit dem weiblichen Gipfelsturm ja Höheres vor.

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